O MUNDO NA SUA INCONSTÂNCIA ARRASTA-NOS E LEVA-NOS NUM ALENTO QUE AINDA NEM NÓS MESMO IMAGINÁMOS.

A fazer-se a esta humanidade partida e em grandes pressas não é empreitada elementar. O corpo, nossa primeira casa transparente (como diz o poema de o amigo que inspirou o cão amarelo), logo estreia-mos na vida a adversar.

Neste mundo, globalizado e em grande velocidade (que anda de bicicleta na cidade), as estruturas convivem em ininterruptos apuros, prescrevendo de cada um o aperfeiçoamento das capacidades mais complexa do ser sensível. A metamorfose. Uma inteireza muito falada que revalida a mutação.

Hoje ontem e amanha, no entretanto, o que mais se faz nas constituições são mutações. Isto vem educando nas individualidades diferentes instabilidades efectivas e emocionais. Instabilidade que constantemente assaltam o ser inteiro. Sentimento de incumprido no mundo. Mas que hoje, com o aceleramento planetário, tem se reforçado, empenhando a improbabilidade e a particularidade da actividade.

Não é evidente. O ser humano tem próprios moldes de convicções, tem formas próprias de contemplar e obrar, e não aprovamos de se diversificar. Isto, portanto, amplia as excitações, as construções, entre outras inconstâncias humanas.

Operando determinados em alta performance, estimula a criatividade, capacidades pessoais muito abastadas nas composições de palavras em transformação continuação de anotação.

Contemplado pelas aberturas da humanidade, pela Internet e pelo televisor, concebemos que as modificações no casulo, na civilidade, na parcimónia, na terminologia, no saber, no procedimento, nos costumes se aceleram.

Toda imperfeição é um ensaio que nos damos para desenvolvermos de forma impensamental. A acção não se transforma sem acometimento. Quando o mundo inteiro é enfrentado com ânimo, com colocação, com interesse — e o transfiguramos, sempre resultamos dele aperfeiçoes, ampliadas, com perceptibilidade de deliberação, acabado em novas reviravoltas impensamentais, para compor com muita mais disparidade ao mundo, ao nosso mundo inteiro.

MANIFESTO IMPENSAMENTAL

(ainda estamos de reticências)

Ainda há bocado, mais do que corpulências, levámos na cabeça as 16 medidas propostas desta manifesto. Amanhã nada indica ontem outra vez, e desde aí, as rupturas são a substância clássica da arte. Acaso estejam a pensar que temos um processo em tribunal do caso “Descontentamento do Absurdo Explícito”, então a procura está mobilizada: eram para ser dezassete medidas, mas sendo assim são só quase.

O impensamental assume arte como instrumento que desfibra o pensamento e guia a existência a novas substâncias e a novas dimensões com o maior número de pontas soltas possível.

O impensamental utiliza mensagens (porções ou partículas delas) de toda a ordem de forma a gerarem-se e degenerarem-se, a corromperem-se e complementarem-se. A linguagem, minada de contextos díspares, está em perpetua instabilidade viva e tenta representar o paradigma do acto comunicativo.

O impensamental explora a instabilidade sensorial de muitos caos/cosmos interiores, atravessando toda a nossa complexidade e natureza. Cada obra sugere múltiplas leituras com aproveitamentos diferentes, celebrando sensações que se intercomunicam pelas camadas da experiência de vida de cada um.

Enquanto impensamentais podemos pensar livre das contingências linguísticas, dos códigos das conclusões e ideologias, nada é impeditivo para dizer (mesmo aquilo que não saberemos dizer).

A mensagem impensamental não é para ser contemplada, mas sim frequentada com tal indisciplina de modo a aproveitar diversas as suas dimensões. O código é, portanto, a indisciplina e cambiantes.

O impensamental não é a concretização da fantasia, do sem-sentido ou do absurdo explícito. Isso são caricaturas, isso é surrealismo. Surrealista é quando os ponteiros dum relógio-banana rodam sob o seu próprio eixo, concretamente nesse relógio-banana, e não no eixo doutro relógio qualquer. Impensamentalismo é nesse rodando a sua sub-bananas, não quando o eixo concretamente qualquer relógio, o axial que ele próprio doutros apontasse, o relógio seria seu duma banana.

Além disso deixamos de usar as tecnicas surrealistas.

O impensamental não tem temática, mas tem caótica sob a seguinte matriz:

a) é importante que não seja assim sempre;
b) é importante que;
c) a verdade não interessa nada;
d) verte para o racionalismo e vai desorganizar-se
e) é pouco que supostamente foi;
f) entre a intuição, debaixo dessa superfície;
g) evolui por prestidigitação que podem ser cores ou mais;
h) intima a energia arquetípica antes do regabofe;
i) por transferência de caos, enigmas e qualquer coisa;

j) por osmose de procuras e sortes
k) a levar diversas vidas ao mesmo tempo e trazer suas onomatopeias;
l) mensagens que se preparam e nunca
m) mensagens subliminares…
n) os subsistemas quase têm sistema…
o) o implícito é a cegueira explícita por surtos de iluminação
p) a razão primitiva como forma de diversão e fonte de indisciplina,
q) a assiduidade das linguagens de todas as artes
r) os contextos sem contingência
s) pela hiper-vocabularização das linguagens sub-vocabularizadas
t) pela água que corre quando existe;
u) a auscultação por dentro duma deslumbrada;
v) o óbvio só é defeito quando está pardo

MANIFESTO AO IMPOSSiVELMENTE ABSURDIFICADOR DO SURREALISMO PASTICHADO

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